把绳子看成蛇之后:五种视角在问什么
夜色中的一条绳子,为什么会被看成蛇?本文不把格式塔、预测加工、康德、佛教与王阳明排成同一条解释链,而是区分它们各自追问的知觉组织、概率推断、判断、执著与修养问题。
夜色中的一条绳子,为什么会被看成蛇?本文不把格式塔、预测加工、康德、佛教与王阳明排成同一条解释链,而是区分它们各自追问的知觉组织、概率推断、判断、执著与修养问题。
离家十来年后回到父母家,一进门就整个人掉回了从前。本文借操作系统里「进程」与「上下文」的关系,来解释这种时光错位般的恍惚:老家是一份被封存的上下文存档,一走进去,就替我激活了某个早已挂起、早已飘远的旧版本的自己。而无论上下文如何更换,那个一直在觉知着这一切的「你」,始终在场。
王阳明、康德与预测加工都拒绝把认识理解为对外界的被动抄写,但三者所说的“心”“世界”与“参与”并不相同。本文以山中花为线索,区分心学的伦理实践、康德的先验条件与认知科学的经验模型,并说明跨学科类比何时有效、何时越界。