心 → 意 → 知 → 行：去掉知性的内在描述，还原道德实践的完整回路。
王阳明的四句教是心学体系的纲领，四句话各自对应一个层次，共同构成从内在本体到外在行动的生成机制。
第一层：无善无恶心之体（本体层）
心的本体超越善恶的二元对立，是纯粹而未受蒙蔽的本来状态。王阳明所说的"心即理"，指的正是这个层次——本心天然具足，不需要向外寻求道德根据。
善与恶都是后来才出现的，本体本身无可名状，既不是善，也不是恶，而是一切判断的前提。
第二层：有善有恶意之动（意念层）
一念生起，善恶由此分化。意念是心体的"发用流行"，是本体向现实世界投射的第一步。
意念的运动有两种方向：向外发散（发用）与向内凝聚（主宰）。正是在这个层面，人开始偏离或契合本体，善念与恶念同时成为可能。
第三层：知善知恶是良知（评估层）
良知是天然具足的道德判断力，能够辨别意念的善恶。它不需要学习或推理，而是直接、当下地呈现：这一念是善的，那一念是恶的。
这是心学区别于纯粹理性伦理学的关键——道德知识不在书本里，而在每个人内心本有的良知之中。良知知善知恶，如明镜照物，不加增减。
第四层：为善去恶是格物（执行层）
格物不是向外研究万事万物，而是在每时每刻、每一件具体事情上，依良知指引落实行动：遇善则为，遇恶则去。
这一层是知行合一的落脚点。良知所知必须当下践行，不践行的"知"在王阳明看来还不算真知。格物因此成为一个持续的动词，而非一次性的认知事件。
反馈回路：行动重塑本体
图中以箭头标注了一条从执行层回指本体层的反馈回路：行动 → 经验 → 反思 → 影响心体。
四句教不是线性的单向流程，而是一个动态循环。每一次真正的格物，都在磨炼良知，净化意念，使心体更接近其本来清明的状态。修身的过程，就是让这个回路越转越顺畅。
心学的核心：内在良知的发现与践行为路，以内圣通向外王。