哲学

《论语》开篇的“学而时习之”不只是复习知识，而是把道理带入真实情境，在反复实践中从知道变成能力与品性。本文结合认知科学、执行意图、自我决定理论和体验学习，重读“习”与“悦”。

认知结构不是知识关系网络，而是产生这些关系的内部组织机制；认知空间不是知识地图，而是这一机制运行后形成的状态空间。本文厘清认知内容、认知结构与认知空间三个层次，并划定认知几何作为组织层理论、区别于神经实现层的研究边界。

顿悟也许不是更长的推理，而是找到了一个新的维度，使原本需要复杂变形的问题变成一次简单的坐标变换。本文从降维类比、坐标变换、牛顿与达尔文的案例出发，探讨新维度究竟是被发现的，还是被认知系统创造出来的。

从感官输入、预测编码与康德的先验结构出发，追踪感觉如何成为经验，语言如何搭建主体间的公共空间，以及大语言模型从语言中获得了什么、又缺少什么。

重新思考王阳明心学时，我开始把“修行”理解为对自动认知模式的持续觉察与校准。心学与认知科学并不属于同一套理论，却可以从价值方向与运作机制两个层面，共同帮助我们理解人如何改变自己。