你为什么更怕失去，而不是渴望得到？——谈损失厌恶
损失厌恶解释了为什么同样量级的得失，在我们心里并不对称。失去带来的痛苦往往比得到带来的快乐更强烈，也因此影响了换工作、投资、消费和改变习惯等日常决策。
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你只看到了你看到的——谈聚焦错觉与「所见即一切」
卡尼曼说，没有任何事情像你在想它时那么重要。这就是聚焦错觉与 WYSIATI——当注意力锁定在某一点，那个点就会被过度放大。本文从一个实验讲起，梳理它在预期、消费、舆论中的常见形态，并给出几条对抗它的实操方法。
成长不该是爱情的目的
当代人越来越期待爱情成为一种成长、一道通向更大世界的入口。但一旦「寻找真正的自己」成为爱情的核心目的，爱就会悄悄退居次位，对方也会沦为帮助自我实现的媒介。本文探讨：真正深刻的爱不是从「我要变得更好」出发，而是从「我真切地在意另一个具体的人」出发——成长只是它的副产物。
心理史学是什么：阿西莫夫《基地》的核心构想
心理史学是阿西莫夫在《基地》系列中构建的一门虚构学科：它假定人类个体的行为虽然无从预测，但足够大的群体在统计意义上会遵循可量化的规律，从而使文明的宏观走向可以被数学描述。这篇文章梳理心理史学的核心前提，也正面检视这个类比在哪里开始松动——人类不是气体分子，社会系统的自我指涉性是统计力学无法处理的。
思想不是我们做的事
我们习惯说「我在思考」，仿佛有一个主动的自我在执行思考这个动作。但仔细观察就会发现，念头的涌现从来不需要我们批准——它自动发生，像呼吸一样。这篇文章探讨思想的涌现本质，以及这一认识对自由、创造力和自我培育意味着什么。
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